2012.10.31 - 歐洲思想史，第八章

天涼，但沒下雨。

書中有一段文字幾有意思﹕「孕育了托馬斯主義經院哲學的大學可以認為是極端自由和嚴重迫害交相作用下的產物。它最初的用意是想把那些在宫廷、城堡、城市、市場到處漫游、散佈影響卻又飄忽無定的知識份子抓住，劃地為牢，把他們圈在大學裏。這些大學都是設在統治力量最強的地方，以便當局監視知識份子。因此，大學從創辦時期的本意說，原來含有審查異端的用意在內。」

書中當提及三個文化圈的相互影響，其分別為基督教，猶太教及東方的伊斯蘭教。奇怪的是，中國古代文化的影響原全未有提及。

章內有相當的篇幅記述西格尔，說他是一個才能出眾的多面手。在他的[不可能]一書中，提出許多大膽的問題。他曾寫道﹕「要看，要學，要讀書。這樣，你腦中的疑惑就將永遠推動你去學習、去讀書。人生若沒有思想的探索就是死亡，而且是進入一座不體面的墳墓。」

晚上沒雨，去了打籃球。人不多，累但盡興。只是腳根有點痛，新傷，也是舊患。

2012.10.30 - 歐洲思想史，第八章

秋天時份，清涼，下了點雨。
早上上班時，在九龍灣地鐡下車後猶豫一陣後，仍是決定走路回辦公室。始終不想坐早上的大巴。一來太多人，二來一段接一段的坐車，好像一段段的輸送管把我從一點送往另一點。反正就是不想。

第八章的標題是阿奎那的時刻(1225_1274)。或許晚些時候我會知道多點關於這人的事蹟。這刻未能。
如同之前幾章，本章仍是以一個接一個的歷史人物的重要思想及互相影響作為連接。其背後交織的網絡，仍未摸得著。只能抄下幾個出現得比較多的名字﹕
為基督教、猶太教和伊斯蘭兒童設立學校的阿方索(Alfonso the Learned) , "使他的時代震驚"的腓特烈二世大帝。羅杰-培根，大阿尔伯特(Alberts the Great)，西格尔等。
然後，仍在水過鴨背。

下班後，仍然下雨，未能跑步。巴士上，只能呆站。